11 दिसंबर, 1931: ओशो का जन्म मध्य भारत के मध्य प्रदेश राज्य के एक छोटे से गाँव कुचवाड़ा में हुआ।
वह एक जैन कपड़ा व्यापारी के ग्यारह बच्चों में सबसे बड़े हैं। उनके प्रारंभिक वर्षों की कहानियाँ, उन्हें एक बच्चे के रूप में स्वतंत्र और विद्रोही बताते हैं, जो सभी सामाजिक, धार्मिक और दार्शनिक मान्यताओं पर सवाल उठाते थे। एक युवा के रूप में, उन्होंने कई ध्यान तकनीकों का प्रयोग किया।
21 मार्च, 1953: जबलपुर के डीएन जैन कॉलेज में दर्शनशास्त्र में पढ़ाई के दौरान इक्कीस साल की उम्र में ज्ञान प्राप्त हुआ।
1931 - 1953 प्रारंभिक वर्ष:
1956: ओशो ने सागर विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में प्रथम श्रेणी ऑनर्स के साथ एमए की उपाधि प्राप्त की।
वह अपनी स्नातक कक्षा में अखिल भारतीय वाद-विवाद चैंपियन और स्वर्ण पदक विजेता हैं।
1957-1966 विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और सार्वजनिक वक्ता
1957: ओशो को रायपुर के संस्कृत कॉलेज में प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया।
1958: उन्हें जबलपुर विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र का प्रोफेसर नियुक्त किया गया, जहाँ उन्होंने 1966 तक पढ़ाया।
एक शक्तिशाली और भावुक बहस करने वाले, वह भारत में व्यापक रूप से यात्रा करते हैं, बड़े दर्शकों से बात करते हैं और सार्वजनिक बहस में रूढ़िवादी धार्मिक नेताओं को चुनौती देते हैं।
1966: नौ साल के शिक्षण के बाद, उन्होंने खुद को पूरी तरह से मानव चेतना के उत्थान के लिए समर्पित करने के लिए विश्वविद्यालय छोड़ दिया। नियमित आधार पर, वह भारत के प्रमुख शहरों के खुले मैदानों में 20,000 से 50,000 लोगों की सभा को संबोधित करना शुरू करते हैं। उन्होंने वर्ष में चार बार गहन दस दिवसीय ध्यान शिविर आयोजित करना शुरू किया।
1970 में, 14 अप्रैल को, उन्होंने अपनी क्रांतिकारी ध्यान तकनीक, गतिशील ध्यान की शुरुआत की, जो निर्बाध गति और रेचन की अवधि के साथ शुरू होती है, जिसके बाद मौन और स्थिरता की अवधि होती है। तब से इस ध्यान तकनीक का उपयोग दुनिया भर के मनोचिकित्सकों, चिकित्सा डॉक्टरों, शिक्षकों और अन्य पेशेवरों द्वारा किया जाता रहा है।
1969 - 1974 मुंबई वर्ष:
1960 के दशक के अंत में: उनकी हिंदी वार्ता अंग्रेजी अनुवाद में उपलब्ध हो गई।
1970: जुलाई, 1970 में, वह मुंबई चले गये, जहां वह 1974 तक रहे।
1970: ओशो - जिन्हें इस समय भगवान श्री रजनीश कहा जाता है - ने साधकों को नव-संन्यास या शिष्यत्व में दीक्षित करना शुरू किया, जो आत्म-अन्वेषण और ध्यान के प्रति प्रतिबद्धता का एक मार्ग है जिसमें दुनिया या किसी अन्य चीज़ का त्याग शामिल नहीं है। 'संन्यास' के बारे में ओशो की समझ पारंपरिक पूर्वी दृष्टिकोण से बिल्कुल अलग है। उनके लिए यह भौतिक दुनिया नहीं है जिसे त्यागने की जरूरत है, बल्कि हमारे अतीत और संस्कारों और विश्वास प्रणालियों को त्यागने की जरूरत है जो प्रत्येक पीढ़ी अगली पीढ़ी पर थोपती है। वह राजस्थान के माउंट आबू में ध्यान शिविर आयोजित करना जारी रखते हैं लेकिन पूरे देश में बोलने के लिए निमंत्रण स्वीकार करना बंद कर देते हैं। वह अपनी ऊर्जा पूरी तरह से अपने आसपास तेजी से फैल रहे संन्यासियों के समूह को समर्पित करता है।
इस समय, पहले पश्चिमी लोगों का आगमन और नव-संन्यास में दीक्षित होना शुरू हो जाता है। उनमें यूरोप और अमेरिका में मानव क्षमता आंदोलन के अग्रणी मनोचिकित्सक शामिल हैं, जो अपने आंतरिक विकास में अगला कदम तलाश रहे हैं। ओशो के साथ वे समकालीन मनुष्य के लिए नई, मूल ध्यान तकनीकों का अनुभव करते हैं, जो पूर्व के ज्ञान को पश्चिम के विज्ञान के साथ संश्लेषित करते हैं।
1974 - 1981 पूना आश्रम:
इन सात वर्षों के दौरान वह लगभग हर सुबह, हर महीने हिंदी और अंग्रेजी के बीच बारी-बारी से 90 मिनट का प्रवचन देते हैं। उनके प्रवचन योग, ज़ेन, ताओवाद, तंत्र और सूफीवाद सहित सभी प्रमुख आध्यात्मिक मार्गों पर अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। वह गौतम बुद्ध, यीशु, लाओ त्ज़ु और अन्य रहस्यवादियों पर भी बोलते हैं। इन प्रवचनों को 600 से अधिक खंडों में संग्रहित किया गया है और 50 भाषाओं में अनुवादित किया गया है।
इन वर्षों के दौरान, शाम को, वह प्रेम, ईर्ष्या, ध्यान जैसे व्यक्तिगत मामलों पर सवालों के जवाब देते हैं। ये दर्शन 64 दर्शन डायरियों में संकलित हैं जिनमें से 40 प्रकाशित हैं।
इस समय ओशो के आसपास जो कम्यून उभरा, वह विभिन्न प्रकार के चिकित्सा समूहों की पेशकश करता है जो पूर्वी ध्यान तकनीकों को पश्चिमी मनोचिकित्सा के साथ जोड़ते हैं। दुनिया भर से चिकित्सक आकर्षित हुए और 1980 तक अंतर्राष्ट्रीय समुदाय ने 'दुनिया के बेहतरीन विकास और चिकित्सा केंद्र' के रूप में ख्याति प्राप्त कर ली। हर साल एक लाख लोग इसके द्वार से होकर गुजरते हैं।
1981: उनकी पीठ की अपक्षयी स्थिति विकसित हो गई। मार्च 1981 में, लगभग 15 वर्षों तक दैनिक प्रवचन देने के बाद, ओशो ने आत्म-लगाए गए सार्वजनिक मौन की तीन साल की अवधि शुरू की। आपातकालीन सर्जरी की संभावित आवश्यकता को देखते हुए, और अपने निजी डॉक्टरों की सिफारिश पर, वह अमेरिका की यात्रा करते हैं। इसी वर्ष, उनके अमेरिकी शिष्यों ने ओरेगॉन में 64,000 एकड़ का खेत खरीदा और उन्हें यात्रा के लिए आमंत्रित किया। वह अंततः अमेरिका में रहने के लिए सहमत हो जाता है और अपनी ओर से स्थायी निवास के लिए आवेदन दायर करने की अनुमति देता है।
1981 - 1985 Rajneeshpuram:
एक मॉडल कृषि कम्यून मध्य ओरेगोनियन उच्च रेगिस्तान के खंडहरों से निकलता है। हजारों अतिचारित और आर्थिक रूप से अव्यवहार्य एकड़ भूमि को पुनः प्राप्त किया गया है। रजनीशपुरम शहर निगमित है और अंततः 5,000 निवासियों को सेवाएं प्रदान करता है। वार्षिक ग्रीष्म उत्सव आयोजित किए जाते हैं जिनमें दुनिया भर से 15,000 पर्यटक आते हैं। बहुत जल्द, रजनीशपुरम अमेरिका में अब तक का सबसे बड़ा आध्यात्मिक समुदाय बन गया।
कम्यून और नए शहर का विरोध इसकी सफलता के साथ तालमेल रखता है। रीगन के वर्षों के दौरान अमेरिकी समाज के सभी स्तरों पर व्याप्त पंथ-विरोधी उत्साह का जवाब देते हुए, स्थानीय, राज्य और संघीय राजनेता रजनीशियों के खिलाफ भड़काऊ भाषण देते हैं। आव्रजन और प्राकृतिककरण सेवा (आईएनएस), संघीय जांच ब्यूरो (एफबीआई), ट्रेजरी विभाग, और शराब, तंबाकू और आग्नेयास्त्र एजेंसी (एटीएफ) कुछ ऐसी एजेंसियां हैं जो करदाताओं को परेशान करते हुए उनके पैसे से लाखों डॉलर खर्च कर रही हैं। अनुचित और निरर्थक जांच के साथ कम्यून। इसी तरह के महंगे अभियान ओरेगॉन में चलाए जाते हैं।
अक्टूबर 1984: ओशो ने साढ़े तीन साल की आत्म-रचित चुप्पी समाप्त की।
जुलाई 1985: उन्होंने हर सुबह दो एकड़ के ध्यान कक्ष में एकत्रित हजारों साधकों के लिए अपना सार्वजनिक प्रवचन फिर से शुरू किया।
सितंबर-अक्टूबर 1985: ओरेगॉन कम्यून नष्ट हो गया
14 सितंबर: ओशो की निजी सचिव मां आनंद शीला और कम्यून प्रबंधन के कई सदस्य अचानक चले गए, और उनके द्वारा किए गए अवैध कृत्यों का एक पूरा पैटर्न - जिसमें विषाक्तता, आगजनी, वायरटैपिंग और हत्या का प्रयास शामिल है - उजागर हुआ। ओशो ने कानून प्रवर्तन अधिकारियों को शीला के अपराधों की जांच के लिए आमंत्रित किया। हालाँकि, अधिकारी जाँच को कम्यून को पूरी तरह से नष्ट करने के एक सुनहरे अवसर के रूप में देखते हैं।
23 अक्टूबर: पोर्टलैंड में एक अमेरिकी संघीय ग्रैंड जूरी ने गुप्त रूप से ओशो और 7 अन्य को आप्रवासन धोखाधड़ी के अपेक्षाकृत मामूली आरोपों में दोषी ठहराया।
28 अक्टूबर: बिना वारंट के, संघीय और स्थानीय अधिकारियों ने उत्तरी कैरोलिना के चार्लोट में बंदूक की नोक पर ओशो और अन्य को गिरफ्तार कर लिया। जबकि अन्य को रिहा कर दिया जाता है, उसे बारह दिनों तक बिना जमानत के रखा जाता है। ओरेगॉन की पांच घंटे की वापसी विमान यात्रा में चार दिन लगते हैं। रास्ते में, ओशो को गुप्त रखा गया और ओक्लाहोमा काउंटी जेल में छद्म नाम डेविड वाशिंगटन के तहत पंजीकरण कराने के लिए मजबूर किया गया। बाद की घटनाओं से संकेत मिलता है कि यह संभव है कि उस जेल और एल रेनो फेडरल पेनिटेंटरी में रहते हुए उन्हें भारी धातु थैलियम से जहर दिया गया था।
नवंबर: ओशो के आप्रवासन मामले को लेकर भावनाएं और प्रचार बढ़ गया। उनके जीवन और अस्थिर ओरेगॉन में संन्यासियों की भलाई के डर से, वकील उनके खिलाफ 35 मूल आरोपों में से दो पर अल्फोर्ड याचिका पर सहमत हुए। याचिका के नियमों के अनुसार, प्रतिवादी यह कहते हुए निर्दोषता बरकरार रखता है कि अभियोजन पक्ष उसे दोषी ठहरा सकता था। ओशो और उनके वकील अदालत में उनकी बेगुनाही को बरकरार रखते हैं। उस पर $400,000 का जुर्माना लगाया गया और उसे अमेरिका से निर्वासित कर दिया गया।
अन्य लोगों के अलावा, पोर्टलैंड में अमेरिकी अटॉर्नी चार्ल्स टर्नर ने सार्वजनिक रूप से स्वीकार किया कि सरकार रजनीशपुरम को नष्ट करने पर आमादा थी।
1985 - 1986 विश्व भ्रमण:
जनवरी-फरवरी: वह काठमांडू, नेपाल की यात्रा करते हैं और अगले दो महीनों तक प्रतिदिन दो बार बोलते हैं। फरवरी में, नेपाली सरकार ने उनके आगंतुकों और निकटतम परिचारकों के लिए वीजा देने से इनकार कर दिया। वह नेपाल छोड़ देता है और विश्व भ्रमण पर निकल पड़ता है।
फरवरी-मार्च: उनके पहले पड़ाव, ग्रीस में, उन्हें 30 दिन का पर्यटक वीज़ा दिया जाता है। लेकिन केवल 18 दिनों के बाद, 5 मार्च को, ग्रीक पुलिस जबरन उस घर में घुस गई जहां वह रह रहा था, बंदूक की नोक पर उसे गिरफ्तार कर लिया और निर्वासित कर दिया। ग्रीक मीडिया रिपोर्टों से संकेत मिलता है कि सरकार और चर्च के दबाव के कारण पुलिस को हस्तक्षेप करना पड़ा।
अगले दो सप्ताहों के दौरान वह यूरोप और अमेरिका के 17 देशों का दौरा करेगा या जाने की अनुमति मांगेगा। ये सभी देश या तो उसे आगंतुक वीज़ा देने से इनकार कर देते हैं या उसके आगमन पर उसका वीज़ा रद्द कर देते हैं, और उसे जाने के लिए मजबूर करते हैं। कुछ लोग तो उनके विमान को उतरने की अनुमति देने से भी इनकार कर देते हैं।
मार्च-जून: 19 मार्च को वह उरुग्वे की यात्रा पर जाते हैं। 14 मई को सरकार ने एक प्रेस कॉन्फ्रेंस आयोजित कर यह घोषणा की है कि उन्हें उरुग्वे में स्थायी निवास प्रदान किया जाएगा। उरुग्वे के राष्ट्रपति सेंगुइनेटी ने बाद में स्वीकार किया कि प्रेस कॉन्फ्रेंस से एक रात पहले उन्हें वाशिंगटन, डीसी से एक टेलीफोन कॉल आया था। उन्हें बताया गया कि यदि ओशो को उरुग्वे में रहने की अनुमति दी जाती है, तो उरुग्वे का अमेरिका पर बकाया छह अरब डॉलर का कर्ज तुरंत चुका दिया जाएगा और आगे कोई ऋण नहीं दिया जाएगा। ओशो को 18 जून को उरुग्वे छोड़ने का आदेश दिया गया।
जून-जुलाई: अगले महीने के दौरान उसे जमैका और पुर्तगाल दोनों से निर्वासित कर दिया जाता है। कुल मिलाकर, 21 देशों ने उसे प्रवेश देने से इनकार कर दिया था या आगमन के बाद उसे निर्वासित कर दिया था। 29 जुलाई 1986 को, वह मुंबई, भारत लौट आए।
1987 - 1989 ओशो कम्यून इंटरनेशनल:
जनवरी 1987: वह भारत के पुणे स्थित आश्रम में लौटे, जिसका नाम बदलकर रजनीशधाम कर दिया गया।
जुलाई 1988: ओशो ने 14 वर्षों में पहली बार प्रत्येक शाम के प्रवचन के अंत में व्यक्तिगत रूप से ध्यान का नेतृत्व करना शुरू किया। उन्होंने द मिस्टिक रोज़ नामक एक क्रांतिकारी नई ध्यान तकनीक भी पेश की।
जनवरी-फरवरी 1989: उन्होंने "भगवान" नाम का उपयोग बंद कर दिया, केवल रजनीश नाम बरकरार रखा। हालाँकि, उनके शिष्य उन्हें 'ओशो' कहकर पुकारने को कहते हैं और वे संबोधन के इस रूप को स्वीकार करते हैं। ओशो बताते हैं कि उनका नाम विलियम जेम्स के शब्द 'ओशनिक' से लिया गया है जिसका अर्थ है समुद्र में घुल जाना। वह कहते हैं, ओशनिक अनुभव का वर्णन करता है, लेकिन अनुभवकर्ता के बारे में क्या? उसके लिए हम 'ओशो' शब्द का प्रयोग करते हैं। उसी समय, उन्हें पता चला कि 'ओशो' का उपयोग सुदूर पूर्व में भी ऐतिहासिक रूप से किया गया है, जिसका अर्थ है "धन्य व्यक्ति, जिस पर आकाश फूल बरसाता है।"
मार्च-जून 1989: ओशो जहर के प्रभाव से उबरने के लिए आराम कर रहे हैं, जो अब तक उनके स्वास्थ्य को बुरी तरह प्रभावित कर रहा है।
जुलाई 1989: उनका स्वास्थ्य बेहतर हो रहा है और वह महोत्सव के दौरान दो बार मौन दर्शन के लिए उपस्थित हुए, जिसे अब ओशो पूर्णिमा उत्सव का नाम दिया गया है।
अगस्त 1989: ओशो ने शाम के दर्शन के लिए गौतम बुद्ध सभागार में दैनिक उपस्थिति शुरू की। उन्होंने सफ़ेद वस्त्रधारी संन्यासियों के एक विशेष समूह का उद्घाटन किया जिसे "ओशो व्हाइट रोब ब्रदरहुड" कहा जाता है। शाम के दर्शन में शामिल होने वाले सभी संन्यासियों और गैर-संन्यासियों को सफेद वस्त्र पहनने के लिए कहा जाता है।
सितंबर 1989: ओशो ने "रजनीश" नाम हटा दिया, जो अतीत से उनके पूर्ण अलगाव को दर्शाता है। उन्हें केवल "ओशो" के नाम से जाना जाता है और आश्रम का नाम बदलकर "ओशो कम्यून इंटरनेशनल" कर दिया गया है।
1990 ओशो ने अपना शरीर छोड़ दिया:
जनवरी 1990: जनवरी के दूसरे सप्ताह के दौरान ओशो का शरीर काफ़ी कमज़ोर हो गया। 18 जनवरी को वह शारीरिक रूप से इतने कमजोर हैं कि वह गौतम बुद्ध सभागार में आने में असमर्थ हैं। 19 जनवरी को उनकी नाड़ी अनियमित हो जाती है। जब उनके डॉक्टर ने पूछा कि क्या उन्हें हृदय पुनर्जीवन के लिए तैयारी करनी चाहिए, तो ओशो कहते हैं, “नहीं, बस मुझे जाने दो। अस्तित्व अपना समय तय करता है।” वह शाम 5 बजे अपना शरीर छोड़ देते हैं। शाम 7 बजे उनके शरीर को उत्सव के लिए गौतम बुद्ध सभागार में लाया जाता है और फिर दाह संस्कार के लिए दहन घाट पर ले जाया जाता है। दो दिन बाद, उनकी राख को ओशो कम्यून इंटरनेशनल में लाया गया और शिलालेख के साथ चुआंग त्ज़ु सभागार में उनकी समाधि पर रखा गया:
ओशो
कभी जन्म नहीं हुआ,
कभी मृत्यु नहीं हुई केवल 11 दिसंबर 1931 - 19 जनवरी 1990
के बीच इस ग्रह पृथ्वी का दौरा किया।
No comments:
Post a Comment